وقوله : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ قوله : أَ لَمْ تَرَ إنما يتكلم به لأحد معنيين : إما للتعجب « 1 » من الأمر العظيم ؛ يقول الرجل لآخر : ألم تر فلانا يقول كذا ، أو يعمل كذا ؟ ! يقول ذلك له ؛ لعظيم ما وقع عنده . وإمّا للتنبيه . فأيّهما كان ففيه تحذير للمؤمنين ؛ ليحذر المؤمنون عن مثل صنيعهم ؛ كقوله : وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ [ الحديد : 16 ] من قبل الآية ؛ حذر المؤمنين أن يكونوا مثل أولئك الذين أوتوا الكتاب ، ولا يخالفوا كتابهم كما خالفوا هم . وقوله : يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ : يحتمل أن يكون أراد بالكتاب : التوراة « 2 » ؛ على ما قيل : إن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لهم : « أسلموا تهتدوا ، ولا تتكبّروا » فقالوا : نحن أهدى وأحق بالهدى منك . وما أرسل اللّه رسولا بعد موسى [ عليه السلام ] « 3 » فقال لهم النبي صلى اللّه عليه وسلم : « بيني وبينكم التّوراة والإنجيل ؛ فإنّه مكتوب فيهما » يعني : وإني رسول اللّه ، فأبوا ذلك خوفا وإشفاقا على ظهور كذبهم « 4 » . وقيل : أراد بالكتاب : القرآن ، دعوا إليه « 5 » ؛ لأنه مصدّق لما معهم من الكتاب ، فأبوا ذلك . وقوله : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ

--> ( 1 ) في ب : على التعجب . ( 2 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 165 ) ، ( 285 ) عن أبي مالك ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 25 ) وعزاه إلى ابن أبي حاتم . ( 3 ) في ب : صلى اللّه عليه وسلم . ( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 6 / 288 ، 289 ) ، برقمي ( 6781 ) ، ( 6782 ) وابن أبي حاتم ( 2 / 165 ، 166 ) ( 286 ) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 24 ) وزاد نسبته إلى ابن إسحاق . ( 5 ) وهو قول قتادة ، أخرجه الطبري ( 6 / 289 ، 290 ) ، برقمي ( 6783 ، 6784 ) وابن أبي حاتم ( 2 / 167 ) ( 289 ) ، وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 24 ) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر .